华人博士妈妈对话《他乡的童年》导演：好学校大多在这两点上做到极致

　　原标题：华人博士妈妈对话《他乡的童年》导演：好学校大多在这两点上做到极致

　　文 李爽

　　定居英国伦敦的华人博士妈妈

　　少年商学院国际教育专栏作者

　　本文摘自《成就孩子 好学校为什么重要》一书

 

　　在李爽的新书中，她记录了自己与《他乡的童年》导演周轶君的对话， 关于如何定义教育、我们要培养怎样的孩子、如何不被信息洪流裹挟，希望对大家有所启发。 （*拉至文末有福利）

　　

　　（李爽新书《成就孩子 好学校为什么重要》）

　　教育的拿来主义

　　李爽：开篇我想问个很大的问题：教育是什么，教育应该是怎样的?

　　周轶君：学习之道，从古代到现在经历了很多的变化。

　　举个例子来说，我现在跟女儿一起学繁体字，这个学习的学字，繁体字上面那个部分，首先是两只手在抓。当然我可能有点望文生义了，但是我感觉古人蛮重视“亲手获得这样一个过程”。

　　实际上，中文字里面只要有这个学字头，讲的都是第一手的经验、亲身经历的重要性。比如觉得的觉，也是强调需要用双手去抓、用眼睛去看。

　　而现在的应试教育更多的是第二手的、背出来的东西，这个背出来的东西其实并不能帮助你掌握事实真相和获得真实体验。首先是学习本身不一样，比如说中国的应试教育注重分数，而芬兰不考试，但强调如何让学生掌握技能。

　　在课堂以外，人对整个世界的认知、对生活的认知也会有差异。你到底是在意表面上它是什么，还是在意这件事背后真正是什么。

　　我前几天读到一个故事，讲一个诺贝尔奖的获得者，很小的时候他爸爸就带他去看鸟，看到一种鸟，爸爸就会说，这个鸟，中国人叫它什么，英文里叫什么，但是这些名字跟你都没有关系。你仔细看它在扇动翅膀的时候，是为了清洁身体，还是在啄羽毛?一次真正的观察，比学到什么词汇，能拿出来炫耀什么更重要。

　　李爽：这涉及了个体的教育、知识体系以及职业、道德修养等各方面的问题。是不是可以这样理解，我们把学习的根本忘记了，把学习的方法忽略了，把学习的目的简化了?我个人认为重新定义教育的概念很重要，特别是对家长、学校和整个社会而言。

　　周轶君：重新定义教育的概念当然很重要，但是这也特别难。

　　举个例子，我有个亲戚是老师，他就不喜欢看《他乡的童年》。他说，对在一线真正做教育的人来说，现实情况完全不一样：我走进一个教室，有40个孩子，跟只有30个或者20个孩子完全不一样。还有如果之后的应试标准不变，那么教育的概念是很难改变的。

　　当然，高考实际上正在改变。但这个改变的效应还没有抵达教育的每一个层面，大家知道了高考会考一些书本上不能找到答案的东西，但要怎么改，还是没有人知道。之前的教育习惯了教会孩子考试，现在转为关注提升孩子的技能，家长对这样的转 变 还不 适应，会有恐惧。这种情况很难改变。

　　有一点我想向你请教的就是：每个人都想做精英。英国一定程度上来说也是竞争激烈，对吧，英国跟芬兰是完全不一样的，那英国怎么看竞争这件事。

　　李爽：我会归结于体系问题。价值体系、评价体系、社会整体的体系。到底谁是鸡谁是蛋。是教育改变社会，还是社会改变教育。你提了一个很好的问题，我觉得不同的社会制度，不同的文化，再加上英国整体的教育目标不一样，当然会形成各个国家对竞争不同的看法。

　　比方说竞争不是英国所追求的，因为从竞争的本质而言，它实际上是一种非常极致的思维，英国人是不太接受这个概念的。

　　因为觉得每个人都要学会竞争。所以我们都要让自己做到极致，把自己逼到极致，而这个“极致”不是指个人的潜力的极致，而是全社会都认同的一个标准的“极致”。但西方社会并不要求每个人做到极致，因为社会承认每个人跟别人都不一样。每个人都有自己的特点，人们应该平等、自由地生活在一起，组成和谐的多元化社会。

　　所以竞争是有的，但前提是有上面所说的社会环境，在这样的环境中你还有能力竞争，没问题。但肯定也有很多没有条件竞争的人，社会就不能鼓励全员竞争。

　　那么回到教育这个问题，整体来说，英国人相信每个人的生存权不光是指吃饱穿暖，还要有健康的心理。心理健康现在也被提到了非常重要的位置上。这些都是英国教育目标的一部分，再有就是整个社会要基于科学来运行。再多说一点，我们有时候会评论说是因为他们文明程度高。如果回顾历史，说到文明的英文civilisation，其中一个含义就是教育。

　　周轶君：在纪录片播放后，我收到很多的反馈，当中最重要的一条就是说，历史和国情那么不同，对社会的认知那么不同，到底有没有相互借鉴的意义？

　　以你我的观点，肯定会说，任何事情都要本土化，根据我们的社会的情况，有好的东西我们当然要拿来主义。日本之所以发展迅速，就是因为拿来主义。你觉得呢？

　　李爽：这也是我刚才想跟你讨论的，回到你刚才提到的那个亲戚。他不看你的纪录片，因为他很实际，他知道好的东西非常多，但是我们都能拿来吗？从根本来说，教育是意识形态的东西，那意识形态能拿来主义吗？我个人的回答还是能，或者说我相信能，我也认为有必要。

　　有人会说，我改变了有什么用？社会环境不改变，我待的小环境不改变，个人的改变可能反而会是更痛苦的。但就是因为寻求改变，才会有各种形态的学校出现，还有很多的家长愿意让孩子接受不同的教育。

　　这当然是我个人的理解，就看拿来主义到什么程度。比方说英国，英国人觉得数学教育不够好，所以就引进了新加坡数学和上海数学的教材，这是一种非常典型的拿来主义。

　　而在真正的实践中，有些学校确实在采用这些新教材，但是另一方面有很多学术比较好的私立学校都没有采用这个教材。他们认为现在的上海数学和新加坡数学只适用于小学阶段，跟他们现有的GCSE和A -Level-的衔接没有打通，所以这些学校不肯尝试。

　　我们知道英国的小学是没有教科书的，都是老师自己来做每天的课目。根据每个学校的不同特点，根据每个老师的特点，老师和学校都有在教材选择和采用上的自主性。

　　就这点而言，我觉得与其说拿来主义，不如说我们应该开阔思路，给教育更多的选择。

　　就是因为我们习惯了单一思维，我们很喜欢面前只有一条路径，这样好像很简单，只要大家吃透了这条路，就在这上面走就可以了。如果可以，我们不想做选择。

　　不光是国内的家长，包括到这边的很多中国家长，总是说，英国怎么这么烦呀?又是纯男校、纯女校，还有混校，入学一会儿4+一会儿7+，考试还有5个委员会，怎么搞得这么复杂。其实英国人把体系搞得这么复杂，就是想告诉你：家长，你是有选择的。

　　我记得有一次讨论对成功的看法时，我家女儿曾经说，英国人说我没有成功，那是社会的问题，所以我要改变社会；中国人是反过来的，如果没有成功，那就是我的问题，所以我要改变自己。

　　还是说你那个亲戚，可以这样告诉他，国